文 |古轩说史 编辑 | 古轩说史

随着拜占庭对克里米亚南部影响力的崩溃，来自威尼斯共和国和热那亚公社的西方商人，开始争夺控制黑海贸易利润丰厚的可能性的权利。

在不同时期与拉丁统治者，被征服的君士坦丁堡首都和拜占庭皇帝结盟。拜占庭皇帝正在寻找机会重新控制前首都，意大利贸易帝国逐渐控制了黑海沿岸强大的拜占庭贸易过境。

(资料图)

由于要塞城市的城墙，如威尼斯苏达克港，热那亚港口卡法（现代费奥多西亚）卢皮科（现代阿卢什塔）塞巴洛（巴拉克拉瓦）。

交战的意大利人统治着克里米亚的希腊沿海人口，并与黑海偏远地区的部落建立了繁荣的贸易关系。

鞑靼-奥斯曼联盟的崛起

两百多年来，热那亚人（最终在该地区获得了优势）和他们较弱的威尼斯对手，对世界上第一个国家之一保持着不稳定的力量。

殖民帝国，他们都与邻近的东正教哥特人，和克里米亚内平原钦察人的游牧部落作战和贸易。

最初，当蒙古人夺取对北部平原钦察人的政权时，这种权力并没有受到威胁。在1230年代，拔都汗的蒙古军队（主要是突厥族）向北扫荡并吸收了更古老的部落。

乌克兰南部和克里米亚平原北部的钦察人，当蒙古统治精英开始与占主导地位的突厥-钦察分子通婚，并皈依伊斯兰教时。

这个游牧部落被赋予了

鞑靼人的

民族名称。（之前目前尚不清楚当时战败的蒙古部落——

鞑靼人

——的名字是如何到达西部草原的）

到1300年代中期，伊斯兰化的、讲钦察-突厥语的草原游牧民族，完成了他们的民族起源，由成吉思汗后裔统治的鞑靼汗国已经形成。

到1400年代中期，在伏尔加河上的喀山和克里米亚的阿斯特拉罕。

尽管钦察人和鞑靼游牧民族之间偶尔发生冲突，但克里米亚的意大利人统治了希腊多语种的希腊农民，希腊哥特式人口超过两百万。

山地牧羊人和相当多的亚美尼亚人口，随着安纳托利亚东部亚美尼亚王国的崩溃。在十一世纪塞尔柱土耳其人的袭击中，亚美尼亚移民开始抵达克里米亚半岛海岸寻找避难所。

到1400年代，热那亚大贸易中心的三分之二，已转移到克里米亚南部海岸。

例如，卡法和克里米亚半岛都有亚美尼亚人，它被称为“海洋亚美尼亚”或“亚美尼亚麦格纳”。

克里米亚的亚美尼亚定居者建造了修道院、耕地，并在此过程中成为克里米亚南部海岸的重要民族组成部分。

统治沿海的意大利人，和来自平原的鞑靼人之间的权宜之计，逐渐在邻近山区获得权力，在十五世纪初开始瓦解。

到1400年代，统治意大利海岸以北土地的被称为。

金帐汗国的鞑靼国家失去了凝聚力，而大型鞑靼氏族开始在这个地区和其他外围地区（如克里米亚半岛）争夺主导地位。

到1430年，克里米亚强大的克里米亚鞑靼“氏族

”

，特别是巴林人、阿金人、希林人和钦察人部落，开始密谋脱离衰落的鞑靼人金帐汗国。

然而，为了增加他们的影响力，克里米亚这些氏族的

贝伊

（氏族首领）意识到有必要邀请

aksöyük

（“白骨”）来统治他们。

因此，统治克里米亚蒙古包的邀请，是向一位在争夺金帐汗国王位时被击败并居住在立陶宛的伪装者发出的。

哈吉·吉雷·汗正在寻找机会控制热那亚定居点，以加强

新国家对

金帐汗国的地位。

他特别想利用热那亚港口卡法的力量，目的是将克里米亚草原地区强大的游牧部落，吸引到他的国家（到十四世纪是被称为

诺盖

的游牧部落）。

然而对于克里米亚鞑靼人来说，卡法城墙代表着一个不可逾越的障碍，即K.鞑靼人没有攻城技术来穿透意大利人的强大防御。

意大利人顽固地坚守着他们的殖民地，试图在民众频繁的内战中同时与鞑靼人的一个政党对抗另一个政党。

在其中一场冲突中，在哈吉·吉雷·汗英年早逝后，一方向奥斯曼帝国（当时正在迅速扩张）寻求帮助。

它在基督教巴尔干半岛的影响）反对烦人的热那亚人，克里米亚的突厥裔穆斯林鞑靼人，转向当时东欧最强大的军事力量——崛起的穆斯林帝国是很自然的。

奥斯曼土耳其人，在与仍然强大的意大利人的内部斗争中，寻求帮助。

在位的奥斯曼苏丹费蒂赫·穆罕默德（穆罕默德二世“征服者”），在1453年征服君士坦丁堡时展示了，新的奥斯曼炮兵部队的力量。

这位野心勃勃的苏丹，渴望使用他可怕的轰炸机来对付黑海地区基督教统治的残余。1475年，奥斯曼帝国的萨德拉扎姆（伟大的维齐尔）盖迪克·艾哈迈德帕夏，带着一支由三千只桨组成的舰队航行到克里米亚。

以根除顽固的意大利殖民者，在黑海北部的最后立足点，并干预哈吉·盖雷的几个儿子之间争夺王位继承权的斗争汗。

在鞑靼人的帮助下登陆克里米亚海岸后，盖迪克·艾哈迈德没有浪费太多时间攻击基督教沿海堡垒。

意大利城市过时的防御结构一个接一个地，受到伟大的维齐尔新型强大大炮的猛烈攻击。

大多数热那亚统治阶级被强行转移到伊斯坦布尔，但许多人逃往克里米亚可汗的土地，克里米亚可汗一生中大部分时间都在卡法度过。

在征服热那亚堡垒和驱逐塔利安统治阶级之后，土耳其入侵者吞并了南海岸（以及克里米亚东海岸的其他战略要地）被征服的土地。

如叶尼卡莱和刻赤要塞）到奥斯曼帝国，克里米亚汗国的萌芽状态格拉耶夫，从此开始与一个强大的新邻国奥斯曼帝国分享克里米亚。

在克里米亚西南部山区，希腊哥特王朝长期统治在，芒古普市山地高原的城墙外。对苏丹的大炮没有任何保护，而这最后的残余古代东哥特人于1478年在强大的奥斯曼征服者面前倒下。

在很短的时间内，伊斯兰教的绿色旗帜开始在整个克里米亚半岛上飘扬。鞑靼盟友和土耳其人在南部海岸获得了权力，南部半岛的山脉和北部平原。

奥斯曼编年史家，将这一事件记录如下：“代表苏丹，（在Mangup上）背诵伊斯兰教的祈祷文，以便异教徒的住所成为伊斯兰教的住所”。

历史上第一次有记载的是，在占主导地位的穆斯林土耳其人，已经蔓延的时候。克里米亚半岛分散的土地上出现了政治统一感，权力在北部平原山脉和南海岸。

古代克里米亚种族的鞑靼化

几个世纪前开始的克里米亚不同种族人口的突厥化，和伊斯兰化的平行进程，随着突厥-鞑靼人在这片以前分裂的土地上建立统治而加速。

.希腊人、亚美尼亚人和土耳其海岸的征服者——山地哥特人。来自平原的钦察鞑靼人——很快就开始了融合和适应伊斯兰教的过程，这导致了克里米亚鞑靼民族的形成。

就像在被征服的奥斯曼帝国省份一样，巴尔干基督徒如塞尔维亚人和保加利亚人居住，对克里米亚的基督徒人口几乎没有影响：亚美尼亚人。

希腊人，希腊哥特人将他们皈依伊斯兰教。然而在随后的几个世纪里，克里米亚山脉和奥斯曼沿海省份的整个村庄，都出于多种原因皈依了伊斯兰教。

艾伦·费舍尔（AlanFischer）在对克里米亚保护国南部海岸，建立的奥斯曼沿海省份的人口统计数据的回顾中写道。

由于没有迹象表明强迫皈依的趋势，事实上在十六世纪奥斯曼帝国认为没有必要强迫征召伊斯兰教。

由于穆斯林比非穆斯林更容易纳税，可以假设经济和社会因素相结合，使皈依伊斯兰教更具吸引力。

如前所述，来自安纳托利亚的希腊宗教，持不同政见者此前曾迁移到克里米亚海岸，以避免安纳托利亚的宗教迫害（特别是在破坏偶像的时期）。

持不同政见者皈依伊斯兰教的原因，可能与波斯尼亚博戈米尔异教徒在同一时期皈依伊斯兰教以避免排挤的原因相同，他们的宗教同胞基督徒。

奥斯曼帝国的防御者表明，在十六世纪，克里米亚的穆斯林人口有所增加。

根据贾尔斯·维因斯坦（GilesVeinstein）的说法，自那时以来凯夫桑贾克的穆斯林比例有所增加，从奥斯曼苏丹塞利姆一世统治初期到他的继任者（继承人）苏莱曼。

沿海穆斯林人口的增加部分，反映了穆斯林从安纳托利亚迁移到奥斯曼帝国的新省份（这一过程真正始于塞尔柱时代）。

但它是还表明奥斯曼沿海省份的当地希腊和亚美尼亚人口，皈依伊斯兰教的人数有所增加。

在此期间，亚美尼亚人皈依并记录为“阿卜杜拉的儿子”（

阿卜杜拉的意思是

仆人或皈依真主的信仰）的数量特别值得注意。

这个过程与克里米亚山区希腊人，早期皈依伊斯兰教相提并论。当鞑靼人开始在克里米亚高地定居时，希腊人皈依伊斯兰教并成为“鞑靼人”。

.在他关于克里米亚哥特人的故事中，瓦西里耶夫写道：“到十三世纪末，克里米亚的许多民族，包括哥特人都被鞑靼化了。

历史学家继续指出，早在十三世纪中叶，“哥特人就被鞑靼化了，以至于他们不能从鞑靼人中召唤出来”。

到1475年奥斯曼帝国征服芒古普的哥特城堡时，许多以前是东正教山地的哥特人已经改变了他们的种族，加入了鞑靼人的民族宗教社区。

因此哥特人的最后痕迹消失了，进入了克里米亚汗国时期形成的信奉伊斯兰教的新克里米亚人民的创建。

在十九世纪末的德國歷史學家和民族主義者（其中包括阿道夫·希特勒），重新發現了他們祖先哥特人的失落歷史，並發現這些後裔生活在鞑靼人中。

.1806年的德国消息来源指出，居住在山区的克里米亚鞑靼人对他们的基督教起源充满信心。

十九世纪的俄罗斯旅行者，在哥特人居住的西南山区地区确信“他们（哥特人）的后裔很可能是鞑靼人。

几乎没有克里米亚的村庄，它们与邻近村庄的居民在高身材，和斯堪的纳维亚人的其他特征上有很大不同。

最近的研究，如米歇尔·卡赞斯基（MichelKazansky）关于哥特人的著作，强调“克里米亚哥特人的残余很可能在鞑靼人的"突厥"基础上幸存下来。